תיאטריידה הוא מסע כפייתי, בורלסקי , נע לאורך ההיסטוריה של התיאטרון. מסע שמתחיל כשיעור של פרופסור אקסצנטרי ותרבותי, להפוך בהדרגה לסשן אירוטי-רוחני. אריסטופנס, מולייר, וויילד ואחרים מופעלים. למורים שעדיין נראים מאוד חיים ושעל הבמה מציגים את הצד הכי השראי ואנטי אקדמי שלהם.

 

אין מחסור בחדשות האחרונות ובקצר לבמאים ושחקנים שרוצים להצליח היום!

 

נראה שזה אפשרי. התווים האחרונים של הרפסודיה דוהים למלנכוליה רכה: האם נצרוך תיאטרון בסקייפ? אולי, אבל שום דבר לא אבוד: המסע יכול לחדש מחר, זמננו עדיין מלא בתיאטראות אפשריים, בסצנות לאכלוס. פשוט תקרעו את התוויות הישנות והחדשות ומילות אהבה, מוזיקה, אורות, אפילו השכן של הכורסה ש"מצליף בצ'ט בטלפון הנייד ".

 

קרוליין פגאני מגולמת ומפורמת, משתנה מאה, עידן, מין. היא אוהבת להיות על הבמה, והסצנה אוהבת להיות מגופה המונפש. בין אם הוא דן ביופיה של השפה השייקספירית ובין אם הוא מתחיל לפרודיה של הופעה, התיאטרון שלו הוא תמיד הזמנה לצופה ליהנות מעושר הסצנה, מהשפה, מהדיבור, להשתתף בסעודה שהציע השחקן על ידי השחקנית. .

 

"תיאטריידה" הוא גיחה תיאטרלית, שעוברת על השחקן ותקופותיו , דרך מסע בכמה תקופות של הפקה מרהיבה. זה מתחיל ממקורות הייצוג התיאטרלי להגיע לעכשווינו, ולהציב זכוכית מגדלת על צורות שונות של בידור, כולל הצגה והתנסות, כדי לשקף, באמצעות מעין מופע שיעורים, על משבר התיאטרון או על תיאטרון משבר.